古代エジプトの宗教、先史時代（紀元前4世紀）から1世紀の伝統文化の消滅までの古代エジプトの先住民の信仰。歴史的背景と詳細な日付については、エジプトの歴史を参照してください。

クイズ古代エジプトの神々と女神嵐の神と砂漠として知られるエジプトの神々は、現代のエジプト学者や動物学者によって種が特定されていない動物として通常表現されていましたか？

自然と意義

エジプトの宗教的信念と実践は、歴史的時代のエジプト社会に密接に統合されていました（紀元前 3000 年頃）。先史時代からの生存はおそらく多かったが、エジプトの国家を確立した変容が宗教の新たな背景を作り出したので、これらは後の理解にとって比較的重要ではないかもしれない。

宗教的現象は広く行き渡っていたため、宗教をシステムとして結束した単一の実体と見なしても意味がありませんでした。それにもかかわらず、宗教は潜在的に非宗教的な人間の活動と価値観を背景にして見られる必要があります。3,000年以上の発展の間に、エジプトの宗教は強調と実践の重要な変化を経験しましたが、すべての時代において、宗教は性格とスタイルに明確な一貫性がありました。

宗教を狭義に定義することは不適切であり、神のカルトと人間の信心のみで構成されている。宗教的行動には、死者との接触、占いや神託などの慣習、そして主に神の道具や団体を利用した魔法が含まれていました。

公の宗教には、王と神々という2つの重要な焦点がありました。どちらもエジプト文明の最も特徴的な特徴の1つです。王は人類と神々の間に独特の地位を持ち、神々の世界に参加し、彼の死後のために偉大で宗教的に動機付けられた葬式の記念碑を建設しました。エジプトの神々は、動物の形や人の体に動物の頭が付いた混合形など、さまざまな形で有名です。最も重要な神々は、いくつかの名前と側面を持ち、昼と夜の交代をモデルにした太陽周期の多くの超自然的な存在と関連付けられた太陽の神と、死者の神であり、地下世界の支配者であるオシリスでした。彼の配偶者であるイシスとともに、オシリスは太陽崇拝が比較的衰退していた最初の千年紀の間に多くの状況で支配的になりました。

エジプト人はコスモスを神々と現在の世界（その中心はもちろんエジプトでした）を含み、秩序が生じ、最終的に元に戻る無秩序の領域に囲まれていると考えました。障害は寄せ付けないようにしなければなりませんでした。人間社会の主人公としての王の任務は、無秩序に対する秩序を維持するために神々の慈悲を保つことでした。宇宙のこの究極的に悲観的な見方は、主に太陽神と太陽周期に関連していました。それは王とエリートが秩序を守るという彼らの任務において強力な正当化を形成した。

この悲観論にもかかわらず、記念碑に関するコスモスの公式の発表は前向きで楽観的であり、王と神々が永遠の相互関係と調和を示していました。この暗黙のコントラストは、脆弱な秩序を再確認しました。記念碑の制限された性格は、何が表示され、どのように表示され、どのような状況で表示されるかを定義する礼儀のシステムの基本でもありました。礼儀正しさと秩序の確証はお互いを強めた。

これらの信念は、王や小さなエリートによって、そしてそれらのために作成された記念碑や文書から知られています。他の人々の信念と実践はあまり知られていません。エリートと他の人々の信念の間に根本的な反対があったと信じる理由はありませんが、この可能性を否定することはできません。