通過儀礼

通過儀礼、歴史的に知られているすべての社会に存在する儀式の出来事で、ある社会的または宗教的地位から別の地位への移行を示します。この記事では、世界中のさまざまな社会におけるこれらの儀式について説明し、最も一般的な種類の儀式に最大の注意を払っています。儀式を観察する人々の視点から彼らの目的を説明します。そして、人間の行動の理解を得ようとする学者たちから見た彼らの社会的、文化的、心理的な重要性について議論します。

自然と意義

通過の最も重要で一般的な儀式の多くは、社会的地位に変化をもたらし、したがって関係する人々の社会的関係に変化をもたらす生命の生物学的危機、つまりマイルストーンに関連しています。他の通過儀礼は、特別な関心を持つ人々で構成された社会への開始など、完全に文化的な変化を祝います。通過儀礼は普遍的であり、考古学からの推定証拠（埋葬の形で）は、それらが非常に早い時期に戻ったことを強く示唆しています。通訳によって見過ごされがちな通過儀礼の1つの側面は（おそらく明白に見えるため）、娯楽を提供する際の儀式の役割です。通路の儀式やその他の宗教的出来事は、これまで、楽しい活動に参加するための社会的に承認された主要な手段であり、宗教は芸術、音楽、歌、ダンス、およびその他の美的体験の主要な手段でした。

これらの儀式の世界的な分布は、ずっと昔の学者の注目を集めたが、現象のクラス、それらの最初の大幅な解釈はフランスの人類学者やフレーズ造語民俗学者アーノルド・バンヘネプ、によって1909年に発表された通過儀礼を。ヴァンジェネップはそのような儀式を、ある社会的役割から別の社会的役割への移行の困難さを通じて、社会的混乱なしに個人を緩和する手段と見なしました。ファンジェネップは、文芸前および文芸社会の広範な調査に基づいて、通過儀礼は、分離、移行、および再編という3つの区別可能な連続した要素で構成されていると考えました。 、そしてライメンを過ぎて[ラテン語：「しきい値」]）。儀式の中心となる人は、最初に彼の古い地位から象徴的に切断され、その後、移行期間中に新しい地位に調整され、最終的に彼の新しい社会的地位で社会に組み入れられます。最も一般的に見られる儀式はライフサイクルの危機に関連していますが、ファンジェネプは儀式の重要性を社会的または文化的であると見なし、生物学的ではなく主に社会文化的または人為的なイベントを祝いました。

儀式の分類

通過儀礼の分類スキームは一般的に受け入れられていませんが、識別可能な種類の儀式や儀式の要素には多くの名前が付けられています。たとえば、名前浄化の儀式は、通過儀礼や他の種類の宗教的行事で非常に一般的な儀式の要素を指します。ほとんどの場合、浄化の明白な目標は、超自然とのコミュニケーションのために個人を準備することですが、通過儀礼における浄化は、新しいステータスに備えて古いステータスを消去することの象徴的な重要性を持っていると見なされることもあります（浄化も参照）儀式）。

パッセージの儀式に付けられた他の名前はしばしば重複しています。ライフサイクルの儀式と危機の儀式通常、生命の生物学的危機に関連した儀式を指す同義語ですが、現代の学者の中には、深刻な病気を治すことを目的とした儀式を危機儀式に含めている人もいます。社会変革と宗教変革の儀式は重なっており、同様に危機の儀式も重なっています。バプテスマや叙階の儀式などの宗教的変容には、常に社会的変容が伴います。成人や就職時などの社会変革もまた、新しい宗教的地位をもたらす可能性があり、ライフサイクルの儀式も同様に、宗教的地位の変化を伴う場合と伴わない場合があります。それでも、さまざまな儀式をこれらの名前で区別すると便利な場合があります。