純真無垢

Tabula rasa、（ラテン語：「削り出されたタブレット」、つまり「白紙の状態」）認識論（知識理論）と心理学の概念。オブジェクトの外界への感覚。

アリストテレスのDe anima（4世紀bce; On the Soul）で心と空白の筆記書を比較すると、その後、StoicsとPeripatetics（Lyceumの学生、Aristotleによって設立された学校）が元の状態を主張しました。精神的な空白の。しかし、アリストテレス派とストイック派はどちらも、感覚からアイデアを受け取る前は潜在的または非活動的であったにすぎず、知的プロセスによってアイデアに応答し、それらを知識に変換する心または魂の能力を強調しました。

17世紀後半に、表形式のラサに対する革新的な革新が強調されました。イギリスの経験主義者であるジョンロックは、人間の理解に関するエッセイ（1689）で、心が最初は「すべての文字を含まない白書」に似ていると主張しました。 「すべての材料経験から導き出された理由と知識の」。ロックは、しかし、心は経験の前には文字通り空白または空であるとは信じていなかったし、他のほとんどの経験者がそのような極端な立場をとっていない。ロック自身は、経験と、アプリオリな（非経験的）知識の限られた領域を与えられた素材を利用する手段として、「反射」（自分のアイデア、感覚、感情などの認識）の生来の力を認めました。それにもかかわらず、彼は「ささいなこと」とみなされ、本質的にコンテンツがありません（たとえば、「魂は魂」、「すべての人は動物」）。 18世紀のスコットランドの経験主義者デイビッドヒュームも同様の見方をしました。タブララサの適切に修飾された概念は、イギリス、そしてその後20世紀半ばまで英米（分析）哲学に影響力を持ち続けました。