無政府主義

アナキズム、政府が有害で不必要であるという信念を中心とした教義と態度のクラスター。アナキスト思想は西洋で発達し、主に20世紀初頭に世界中に広まった。

「権限なし」を意味するギリシャ語のルートアナーキーから派生したアナキズム、アナキスト、アナーキーは、承認と不承認の両方を表すために使用されます。初期の使用では、これらの用語はすべて軽蔑的でした。たとえば、英国内戦（1642〜51）の際、普遍的な男らしさの参政権を要求した過激派レベラーは、反対派から「スイスのアナキスト」と呼ばれ、フランス革命の最中でもありました。議会の穏健なジロンダン派の指導者であるジャック・ピエール・ブリソは、彼の最も極端なライバルであるアンラージュを「アナーキー」の擁護者であると非難した。

施行されていない法律、無力の当局、軽蔑された犯罪、罰せられていない財産、襲撃された個人の安全、侵害された個人の安全、堕落した人々の道徳、憲法、政府、正義、これらはアナーキーの特徴です。

これらの言葉は、アナキズムのすべての反対者によって提供された非難のモデルとして役立つかもしれない。アナキストは、彼らにとって、ブリソの主張の多くを認めるだろう。彼らは人為的な法律を否定し、財産を専制の手段と見なし、犯罪は単に財産と権威の産物であると信じている。しかし、彼らは憲法と政府の否定が「正義なし」につながるのではなく、人間の社会性の自由な発展に固有の真の正義につながると主張します。共済。

アナキスト思想の基礎

自らをアナキストと快く呼んだ最初の人物は、フランスの政治家であり、開拓者であった社会主義者のピエールジョセフプルードンでした。社会の経済基盤についての物議を醸す彼の研究において、ケスト・ケ・ラ・プロプリエテ？（1840; 財産とは何か？）、プロードンは社会の本当の法則は権威とは何の関係もないが、むしろ社会自体の性質に由来すると主張し、そして権威の最終的な解散と自然な社会秩序の出現を予見した：

人間は平等に正義を求めているので、社会は無政府状態の秩序を求めています。アナーキー-ソブリンの不在-は、私たちが毎日近似している政府の形式です。

プルードンの哲学の本質的な要素はすでに初期の思想家によって開発されていました。政治的権威の拒絶は血統が豊富です。中世のカタリ派やアナバプティストの特定の派閥などの反対派のキリスト教の宗派に示されているように、それは古典的な古代からストイックやキュニクスまでさかのぼり、中世とルネサンスにまで及びます。現代のアナキスト作家によって誤って祖先と主張されることが多いこのようなグループにとって、政府の拒絶は、物質的な世界から精神的な恵みの領域への撤退のほんの一面にすぎず、個人の救いの探求の一環として、アナキズムの社会政治的教義とほとんど互換性がなかった。そのすべての形で、その教義は、（1）既存の形態の政治的権威の根底にある権力関係の分析、および（2）競争と強制ではなく、協力に基づく代替のリバータリアン社会のビジョンから成り、政府の権限なしで機能します。