プロテスタント倫理

社会学理論では、プロテスタントの倫理は、特にカルヴァン派の見解では、個人の選挙または永遠の救いの兆候と見なされた、世俗的な呼びかけにおける勤勉、倹約、および効率に付けられた価値です。

ドイツの社会学者マックスウェーバーは、プロテスタント倫理と資本主義の精神（1904–05）において、プロテスタント倫理はヨーロッパ資本主義の初期段階におけるプロテスタントグループの経済的成功の重要な要素であると考えました。世の中での成功は永遠の救いのしるしと解釈できるため、精力的に追求されました。肉の崇拝へのカルバン主義の反感、個人が自由に神から与えられた資源を実りあるものにするための宗教的義務の強調、そしてその秩序と生活様式の体系化はまた、ウェーバーによって経済的に重要な側面であると見なされました倫理。

ウェーバーの論文は、さまざまな作家、特に宗教経済活動におけるカート・サミュエルソン（1957）によって批判されました。イギリスの歴史家RHタウニーはウェーバーの論文を受け入れたが、彼は彼の宗教と資本主義の台頭（1926年）でそれを政治的および社会的圧力と自助と倹約の倫理との個人主義の精神がより重要な要素であると主張して拡張したカルバン派の神学よりも資本主義の発展。