サティヤグラハ

20世紀初頭にマハトマガンジーによって導入された、サティヤグラハ（サンスクリット語とヒンディー語：「真実を握る」）の概念は、悪に対する断固としては非暴力的な抵抗を指定するために使用されました。ガンジーのサティヤグラハは、イギリス帝国主義に対するインドの闘争の主要な道具となり、それ以来、他の国の抗議グループによって採用されてきました。

この哲学によれば、satyagrahi s （satyagrahaの実践者）は、心の非暴力を観察し、平和と愛の精神で真実を追求し、自己の厳格なプロセスを経ることによって、悪の状況の本当の性質を正しく洞察します-精査。そうすることで、サティヤグラヒは絶対的に真実に出会います。間違ったに提出するか、どのような方法でそれに協力することを拒否することにより、satyagrahiはその真実を主張します。悪との対立を通じて、サティアグラヒは非暴力に忠実でなければなりません。暴力を使うことは正しい洞察を失うことになるからです。サティヤグラヒs対戦相手には常にその意図を警告する。 satyagrahaは、自分の利益のために秘密を使用することを示唆する戦術を禁止します。サティヤグラハには、市民的不服従以上のものが含まれています。その完全な適用範囲は、正しい日常生活の詳細から、代替の政治および経済制度の構築にまで及びます。サティヤグラハは回心を通して征服しようとします。結局、敗北も勝利もないが、むしろ新しい調和が存在します。

サティヤグラハは、古代インドの理想であるアヒムサ（「非傷害」）を利用しています。これは、ガンジーが育ったグジュラットに多く住んでいるジャイナ教徒が特に厳格に追求したものです。アヒムサをサティアグラハのように幅広い政治的帰結を伴う近代的な概念に発展させるにあたり、ガンジーはレオトルストイとヘンリーデビッドソローの著書、聖書、そしてバガヴァッドギタからも引用しました。、彼はそれにコメントを書いた。ガンジーは、南アフリカのトランスバールのイギリス植民地政府によって可決されたアジア人を差別する法律に対応して、1906年にサティヤグラハを最初に考案しました。 1917年、インドでの最初のサチャグラハキャンペーンは、インディゴが生育するシャンパラン地区で始まりました。その後の数年間、イギリスは1947年に国を去るまで、断食と経済のボイコットがインドのサチャグラハの方法として採用されました。

ガンジーの時代とその後の両方で、サティアグラハの批評家は、悪者の代表である敵の高水準の倫理的行動に依存し、非現実的に強力なレベルのコミットメントを要求するため、それは非現実的であり、普遍的な成功は不可能であると主張しました社会の改善に苦しんでいる人たちから。それでも、satyagrahaは米国のマーティンルーサーキングジュニアが率いる公民権運動に重要な役割を果たし、南アジア自体に継続的な遺産を生み出しました。