サンスクリット語（サンスクリットからsaṃskṛta、「飾ら栽培、精製された」）、最も古い文書はヴェーダ語と呼ばれるもので構成さヴェーダ、された旧インド・アーリア語。ヴェーダの文書は、インド亜大陸の北部ミッドランドとそのすぐ東の地域で発見された方言を表していますが、学者が概して約1500 bce-茎と見なしているリグヴェーダ（「ヴェーダで構成されたヴェーダ」）を含む最も初期のテキスト亜大陸の北西部から、古代の7つの川（saptasindhavaḥ）のエリア。

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一般にクラシカルサンスクリットと呼ばれるものですが、実際には、亜大陸の北西部で使用されていたヴェーダ後期に近い言語です。これは、これまでに作成された最高級の文法の1つであるプーニ（Aṣṭādhyāyī）C。 6日、紀元前5世紀）。Aṣṭādhyāyīターンでは、豊富なcommentatorial文学のオブジェクト、以降ケイティアヤーナの時間（4-紀元前3世紀）から知られているの文書でした。同じプーイニ語の伝統には、意味論と言語の哲学に関する長い歴史があり、その頂点はバルタハリ（6〜7世紀後期）のVākyapad（ya（「文と語の扱い」）に代表されます。

その長い歴史の中で、サンスクリット語はデバナガリー文字とさまざまな地域の文字の両方で書かれてきました。たとえば、北はアラド（カシミール）、東はベーグル（ベンガル）、西はグジャラート、そしてグランサを含むさまざまな南文字です。特にサンスクリット語のテキストのために考案されたアルファベット。サンスクリット語のテキストは、地域のスクリプトで引き続き公開されていますが、かなり最近になって、デヴァナガル語がより一般的に使用されるようになりました。

サンスクリット語には、幅広い主題を網羅した文学の大規模なコーパスがあります。初期の作品はヴェーダのテキストです。ドラマや詩の主要な作品もありますが、これらの作品の多くとその作成者の正確な日付は明確に確立されていません。重要な作家や作品には、幅広い変化の日付が割り当てられているが、彼について言及しているカーリダーサの前に間違いなく働いていたバーサ（たとえば、彼のスヴァプナヴスヴァヴァダッタ [「夢のヴァサヴァダッタ」））が含まれます。 Kālidāsa、紀元前1世紀から紀元前4世紀までのいずれかの年代の作品で、その作品にはチャクンタル（より完全には、アビジニャナクンタラ、「チャクンタル」は「認識を通じて呼び起こされた」または「チャクンタルの認識」）、Vikramorvaśīyaが含まれます。（「UrvaśīWon Through Valour」）、Kumārasambhava（「Kumthraの誕生」）、Raghuvaṃśa（「The Lineage of Raghu」）エドラカと彼のMṛcchakatika（「小さな粘土のカート」）、おそらく3世紀の紀元前にさかのぼります。およそ7世紀のバーラヴィと彼のキラティルジュニャ（「アルジュナとキリタ」）。そのマガ、Śiśupālavadha（「Śiśupālaの殺害」）7世紀後半にさかのぼります。そして、書いた8世紀初めバワプーティ、約Mahāvīracarita（「大ヒーローのディーズ」）、Mālatīmādhava（「MālatīとMādhava」）、およびUttararāmacarita（「ラーマの最後の証書を」）。 2つの叙事詩Rāmāyaṇa（「Life of RLifema」）とMahābhārata（「Greater Tale of theBhāratas」）もサンスクリットで作曲され、前者はインドで最初の詩作品（（dikāvya）として高く評価されています。Pañcatantra（「5つの章で論文」）とHitopadeśa（「受益命令」）教訓的文学の主要な代表者です。サンスクリット語は、さまざまな哲学派の論文を構成したり、論理学、天文学、数学を研究したりするための媒体としても使用されました。

サンスクリット語はヒンドゥー教の作品に限定されません。ジャイナと仏教の学者、後者は主にマハーヤナの仏教徒にも使用されています。さらに、サンスクリット語はインドの憲法で古典言語と公用語の両方として認識されており、学術、文学、技術メディア、雑誌、ラジオ、テレビ、映画で引き続き使用されています。

サンスクリット語の文法構造は、ギリシャ語やラテン語など、他の初期のインドヨーロッパ言語と似ています。それは活用された言語です。たとえば、名詞、代名詞、形容詞を含むサンスクリット語の名詞システムには、3つの性別（男性、女性、および中性）、3つの数字（単数、双対、複数）、および7つの構文格（主格、対格、計器、動詞に加えて、dative、ablative、gena​​tive、およびlocative）。ただし、明確な形式の完全なセットは、deva- 'god' タイプの単数形の男性形-a-ステムでのみ発生します：名詞的devas（一時停止前のdevaḥ）、対格的devam、インストゥルメンタルdevena、dativedevāya、アブレーションdevāt、属格devasya、locative DEVE、と呼応仁王門。

形容詞は名詞に同意する語形変化しており、特定のケースのための明確な代名詞の形式があります。例えば、tasmai、tasmāt、tasmin（男性的・中性の供与、アブレーション、およびlocative単数形はそれぞれ、「）1という。」

動詞は、時制、モード、声、数、人を活用します。これらはの三人称活性形態によって例示することができるPAC「調理、焼く」存在指標を含む、（調理剤以外の誰かのために行われる場合に使用）pacati「調理された調理」。近い将来のパチャヤティは「料理する」、将来のある時点で行われる行為を指し、おそらく人が話している日を含む。近接していない将来のパックトは、「料理する」と言っています。話している日を除いて、将来のある時点で行われる行為を指します。アオリストアプカト「調理された、調理された」とは、おそらく過去に完了した行為を指し、おそらく人が話す日を含みます。不完全な過去のapacatは「料理された」、過去の行為を指し、発言した日を除く。発言の日を除いて過去に行われた行為を指し、話者が直接目撃しなかった、または個人的に気づかなかった、完璧な報道用パペーカ「調理」。命令を実行するための命令、要求、または招待を表現する命令型のパカタは「調理する必要があります」。命令型と同じ意味で使用される選択的ペース。捕食者パシーエットは願望を表現し、「料理するかもしれません」。と反対の条件付きapakṣyat「（彼が）調理した場合、（彼）が調理した場合、（彼）が調理する場合、（彼）が調理した場合」引用したばかりのフォームに対応するミドルフォーム（「自分で調理する」）もあります。pacate 'cooks、is cooking'、pakṣyate 'will cook'、paktā 'will cook'、apakta 'cooked、has been cooked ' 、apacata 'cooked 、 ' pece ' cooked '、pacatām ' should、must cook '、pakṣīṣṭa ' may cook、 ' apakṣyata ' if（I）cooked、if（I）was cooked、if（I）will cook、if（I）was cooked 」パッシブは、第三の特異本指標と同様に、もありpacyate「…調理されています。」初期のヴェーダは、完全と不完全の間の初期のアスペクトのコントラストの残骸を保存します。