同性愛

同性愛、自分の性のメンバーへの性的な興味と魅力。用語ゲイはしばしば同性愛者の同義語として使用されます。女性の同性愛はしばしばレズビアンと呼ばれます。

同性愛者の行動は、時期や文化によって、さまざまな形で承認され、容認され、罰せられ、禁止されてきました。古代ギリシャとローマでは同性愛は珍しくなく、特に成人と思春期の男性の関係は、近年西洋の古典主義者の主な焦点となっています。ジュデオ・クリスチャンおよびイスラム教の文化は、一般に同性愛者の行動を罪深いものと認識しています。しかし、多くのユダヤ人とキリスト教の指導者たちは、それが行為であり、信仰が禁ずる個人やその「傾向」や「志向」でさえないことを明確にするために、かなりの努力を払ってきました。主流のプロテスタンティズム内の派閥から改革派ラビの組織まで、他の人々は、神学的および社会的理由から、同性愛者とその関係の完全な受け入れを提唱しています。このトピックは、いくつかの宗派で完全な分裂を引き起こすと脅迫しています。

現代の発展

同性愛に対する態度は、部分的に増加し、政治的行動の結果として(フラックスに一般に参照します同性愛者の権利運動)および同性愛者による努力を異常な性格としてではなく、性的指向においてのみ「通常の」個人とは異なるものと見なすこと。同性愛の相反する見方、つまり一方では変種であるが正常な人間の性的行動として、また他方では心理的に逸脱した行動として-は21世紀のほとんどの社会に存在していますが、それらは(専門的な意味で)主に解決されています。ほとんどの先進国。たとえば、アメリカ精神医学会は、1973年に「ego-syntonic同性愛」(彼または彼女の同性愛を含む人の状態)を精神疾患として分類解除しました。それでも、一部の宗教団体は、「祈り、カウンセリング、行動修正を通して同性愛を治してください。しかし、彼らの成功の主張は物議を醸しています。意見を自由に表現できるところはどこでも、同性愛についての議論はおそらく続くでしょう。

同性愛の選択された理論

19世紀と20世紀の心理学者は、そのほとんどが同性愛を精神疾患の一種として分類し、その起源についてさまざまな理論を展開しました。Psychopathia Sexualis(1886)が性的倒錯のリストにオナニー、サドマゾヒズム、および「欲望殺人」を含めた19世紀の心理学者リチャードフォンクラフトエビングは、それを遺伝に起源があると見なしていました。彼の現代のジークムントフロイトは、異性の親との身分証明を含む精神性発達の対立の結果としてそれを特徴付けました。他の人々は、胎児の発達における社会的影響と生理学的イベントを考えられる起源と見なしています。同性愛の多くの例は、先天的または憲法的要因と環境的または社会的影響の組み合わせから生じる可能性があります。

21世紀までに、多くの社会が性欲と性行為について議論し、カンドゥールを増やしてきました。人間のセクシュアリティの一般的な表現としての同性愛の受け入れの高まりとともに、同性愛者に関する長年の信念は信用を失い始めていました。1950年代から60年代初頭にかけて最近西欧諸国で蔓延した、弱くて女々しい男性の同性愛者と男性的で攻撃的なレズビアンのステレオタイプは、ほとんど破棄されています。

20世紀の米国では、実際の性行為を調査するために、社会科学と行動科学の間にセックスリサーチと呼ばれる分野が確立されました。(参照sexology。)Alfred Kinseyなどの研究者は、男性と女性の両方で、同性愛者の活動が青年期の頻繁なパターンであることを報告しました。たとえば、1948年のKinseyの報告では、Kinseyの被験者の成人アメリカ人男性の30%が同性愛行為に従事しており、10%が性的行為が少なくとも3歳の期間、もっぱら同性愛であったと報告している調査では、約半数の女性が主に同性愛者の活動を報告しています。キンゼーの研究方法と結論は非常に批判されてきたが、さらなる研究により、いくぶん異なる結果がもたらされた。主に同性愛行動と成人期の同性間性的接触に関する一連のより最近の調査、キンゼーによって識別されたものよりも高いと低い両方の結果をもたらした。 Kinseyは、人々を絶対的な意味で同性愛者か異性愛者のどちらかに分類する代わりに、性行為のスペクトルを観察しました。ほとんどの人は、スペクトルの中間点のいずれかの側で特定でき、バイセクシュアル(両性の人に性的に反応する人)が中央に配置されます。刑務所など、異性愛者との接触の機会がない環境では、状況的な同性愛行為が発生する傾向があります。ほとんどの人は、スペクトルの中間点のいずれかの側で特定でき、バイセクシュアル(両性の人に性的に反応する人)が中央に配置されます。刑務所など、異性愛者との接触の機会がない環境では、状況的な同性愛行為が発生する傾向があります。ほとんどの人は、スペクトルの中間点のいずれかの側で特定でき、バイセクシュアル(両性の人に性的に反応する人)が中央に配置されます。刑務所など、異性愛者との接触の機会がない環境では、状況的な同性愛行為が発生する傾向があります。

現代の問題

上記のように、同性愛に対する社会の反応は異なります。アフリカ、アジア、ラテンアメリカのほとんどでは、主題と行動の両方がタブーと見なされていますが、都市部では若干の例外があります。西洋諸国では、態度はやや自由主義的でした。同性愛についての話題は、20世紀初頭の公開フォーラムではほとんど議論されませんでしたが、20世紀後半には多くの西欧諸国で政治問題になりました。これは、ゲイの権利運動が1960年代のさまざまな公民権運動の後期の派生物としてしばしば見られる米国で特に当てはまりました。 1969年のストーンウォール暴動の後、ニューヨーク市の警官がゲイバーを襲撃し、持続的な抵抗に遭遇した後、多くの同性愛者は大胆に自分自身をゲイの男性または友人のレズビアンとして認めました。親戚に、そして一般大衆にさえ。北米と西ヨーロッパの多くで、異性愛者集団が初めてゲイやレズビアンのコミュニティに気づいた。多くのゲイの男性とレズビアンは、雇用慣行、住宅、および公共政策において平等な待遇を要求し始めました。彼らの活動に対応して、多くの管轄区域が同性愛者に対する差別を禁止する法律を制定し、アメリカおよびヨーロッパ諸国のますます多くの雇用者が、医療、生命保険、そして場合によっては年金給付と同様の「国内パートナー」給付を提供することに同意しました異性の夫婦が利用できます。 21世紀の初めに、ゲイの人々の状況は概してヨーロッパと北アメリカのほとんどで改善しましたが、世界の他の場所ではゲイの人々に対する暴力が続きました。たとえばナミビアでは、警察官は同性愛者を「排除する」ように指示された。ジャマイカのノーザンカリビアン大学の同性愛者の学生が殴打され、ブラジルのAcorda Coracao(「Wake Up、Dear」)という名前の反同性愛者グループが数人の同性愛者を殺害したとして非難されました。エクアドルでは、キトゲイと呼ばれる同性愛者の権利グループが非常に脅迫的な電子メールを受け取ったため、アムネスティインターナショナルからのサポートが与えられました。

身体的暴力が存在しない世界の一部でさえ、同性愛の不寛容がしばしば持続します。ただし、いくつかの変化の兆候があります。そのような例の1つとして、アルバニアは1995年にそのソドミー法を廃止し、2001年にアムステルダムの同性愛者のカップルは、異性同士の結婚を統治する同じ法律の下で合法的に結婚しました(「登録」または「国内」のパートナーシップを形成することを許可した法律ではなく) 。 20世紀後半に、ゲイの男性とレズビアンは、増加する数で彼らの性的指向を誇らしげに明らかにしました。さらに他の人々、特に世間の人々は、性的指向をメディアで明らかにし、同性愛者の権利に対する賛成または反対の活動家による彼らの意志に反対しました。

20世紀以降の20年間でゲイ男性に最大の影響を与えた問題の1つは、エイズでした。世界の他の場所では、エイズは主に異性愛者によって感染しましたが、米国および一部のヨーロッパのセンターでは、都市部のゲイコミュニティで特に流行していました。その結果、同性愛者たちは、ニューヨーク市でのゲイ男性の健康危機などのグループを通じて、病気の研究とその犠牲者へのサポートを擁護する最前線に立っていました。小説家で劇作家のラリークレイマーは、より積極的な存在が必要であると考え、ニューヨーク、ロサンゼルス、サンなどの都市の地方支部を通じて、外出を含む政治行動を促進し始めたAIDS連合アンリーシュパワー(ACT UP)を設立しました。フランシスコ、ワシントンDC、パリ。この病気はまた、これらのセンターの芸術コミュニティに多大な損害を与え、20世紀後半のゲイの男性の芸術的成果のほとんどは、トピックと大きな喪失感に影響されませんでした。

レズビアン、特に静脈内薬物やセックストレードに関与していないレズビアンは、おそらくAIDSの影響が最も少ない人口統計グループでした。しかし、ほとんどの人が暴力の恐れ、法律に基づく平等な待遇の闘い、沈黙の試み、その他の市民行動のあらゆる形態に挑戦することなく、世界社会全体で安全な場所を確保したいという欲求をゲイの男性と共有しました二流の市民権を課します。

この記事は、Adam Augustyn(編集長、参照コンテンツ)によって最近改訂および更新されました。

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