5つの方法

五つの方法、ラテン語Quinquae Viae、宗教の哲学において、神の存在の実証として聖トーマス・アクィナス(1224 / 25–1274)によって提案された5つの議論。

アンドレアダフィレンツェ:聖トマスアクィナスの勝利

アクィナスは西クリスチャン(主にローマカトリック)の神学を古代ギリシャの思想家アリストテレス(384〜322 bce)の哲学と統合した神学システムを開発しました。彼が神学の学生のための入門書として意図した彼のSumma Theologicaで、Aquinasは後に非常に影響力のあることが判明した5つの方法として知られている神の存在について5つの議論を考案しました。アクィナスのシステムの多くは特別な啓示(イエスキリストにおける神の言葉の受肉の教義)に関係していますが、5つの方法は自然神学の例です。言い換えれば、それらは自然界の順序で神の真理を識別するための協調した試みです。

セントトーマスアクィナス

アクィナスの最初の3つの議論-運動、因果関​​係、および偶発性から-は、神の存在に関する宇宙論的議論と呼ばれるもののタイプです。それぞれが自然現象に関する一般的な真実から始まり、宇宙の究極の創造的な源の存在に進みます。いずれの場合も、アクィナスはこの源を神と同一視しています。

アクイナスの神の存在の最初の証明は、運動からの議論です。彼はアリストテレスの観察から、移動する宇宙のそれぞれのものが別のものによって動かされるという見解を引き出しました。アリストテレスは、一連の発動機は、それ自体が他のエージェントによって動かされたり行動されたりしていない最初のまたは原動機から始まっているに違いないと推論しました。アリストテレスはこの原動力を「神」と呼ぶこともあった。アクィナスはそれをキリスト教の神として理解した。

5つの方法のうちの2つ目、因果関係からの議論は、アリストテレスの効率的な原因、特定の事柄の変化に関与するエンティティまたはイベントの概念に基づいています。アリストテレスは例として、決断に達する人、子供を生む父親、彫像を彫刻する彫刻家を挙げています。すべての効率的な原因にはそれ自体が効率的な原因がなければならず、効率的な原因の無限の連鎖はあり得ないため、世界で発生するすべての変化の不変の最初の原因がなければならず、この最初の原因は神です。

アクイナスの神の存在の3番目のデモンストレーションは、偶然性からの議論であり、彼は可能性のある存在と必要な存在を区別することによって前進します。可能な存在は、存在することができる存在と存在しないものです。たとえば、多くの自然界の生物は、世代や腐敗の影響を受けているため、可能です。存在が存在できない場合、存在が存在しない時期があります。したがって、すべての存在が可能であるならば、何も存在しなかった時代が存在するでしょう。しかし、それでは今存在するものは何もないでしょう。なぜなら、すでに存在している存在を除いて、存在が生まれることはできないからです。したがって、少なくとも1つの必要な存在、つまり存在することができない存在が存在している必要があります。さらに、すべての必要な存在は、それ自体で必要であるか、別の必要な存在によって必要とされます。しかし、効率的な原因の無限の連鎖があり得ないように、必要性が別の必要な存在によって引き起こされる必要な存在の無限の連鎖はあり得ません。むしろ、それ自体で必要な存在が存在している必要があり、この存在は神です。

Aquinasの4番目の引数は、完全性の程度からのものです。すべてのものは、程度の差はあるものの完璧さを示します。したがって、すべての不完全な生き物が近づいているにもかかわらず、まだ不十分である最高の完璧が存在しなければなりません。アクィナスのシステムでは、神はその最も重要な完成です。

神の存在を実証するアクイナスの5番目で最後の方法は、自然の中での最終的な原因または終わりからの議論です(目的論を参照)。繰り返しますが、彼はアリストテレスを利用しました。アリストテレスは、それぞれに固有の目的または目的があると考えました。ただし、自然体などの一部のものは、知能が不足しているため、自分自身を目的地に向けることができません。したがって、彼らは神であるいくつかのインテリジェントで知識豊富な存在によって導かれなければなりません。

マット・ステフォン

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