ヌメノン

ヌメノン、複数形ヌメナ、インマヌエルカントの哲学では、カントが現象と呼んだものとは対照的に、それ自体（das Ding a sich）は観察者に見えるものです。名詞は理解しやすい世界の内容を保持していますが、カントは、人の推測的な理由は現象を知ることができるだけであり、名詞に浸透することはできないと主張しました。しかし、人は完全に名詞から除外されていません。なぜなら、実用的な理由、つまり道徳的代理人として行動する能力は、自由、神、不死が存在する名詞の世界が仮定されない限り意味がないからです。

カントの哲学における現象へのヌメノンの関係は、哲学者を2世紀近くにわたって引きつけてきました。カントのドイツ観念論の直系の後継者は、実際には名詞を人間の知性のための存在がないとして拒絶した。しかし、カントはイデアリズムへの反駁によってこの拒絶を排除したと感じ、驚異的な世界は権力の表現であり、この力の源は唯一の源であると主張し、名詞の絶対現実を擁護し続けた向こうの名詞の世界に。