人種差別

人種差別、別名人種差別、人間は「人種」と呼ばれる別個の排他的な生物学的実体に分割される可能性があるという信念。受け継がれた身体的特徴と、人格、知性、道徳、およびその他の文化的および行動的特徴の特徴との間に因果関係があること。そして、いくつかの人種は他の人種より本質的に優れている。この用語はまた、人種に基づいて差別を行ったり、差別を永続させたり、富と所得、教育、医療、公民権、その他の分野における人種的不平等を強化したりする政治的、経済的、または法的な制度や制度にも適用されます。そのような制度的、構造的、または体系的な人種差別は、批判的な法学研究運動の派生物である批判的な人種理論の出現とともに、1980年代に学術研究の特定の焦点となった。20世紀後半以来、生物学的人種の概念は、科学的根拠のない文化的発明として認識されてきました。

アパルトヘイト時代の南アフリカのビーチナミビアのナミブ砂漠のソススフレイの砂丘と植生。 このトピックについての詳細を読む南部アフリカ:人種差別の成長一部の黒人と白人、特に教育を受けた、または経験のある人は、経済的機会を利用することができました...

第一次世界大戦でのドイツの敗北に続いて、その国の深く根付いた反ユダヤ主義は、ナチス党によって成功裏に利用され、1933年に権力を奪取し、体系的差別、迫害、およびドイツおよび占領地域におけるユダヤ人の最終的な大量殺人の政策を実施した第二次世界大戦中に国によって(ホロコーストを参照)。

北米とアパルトヘイト時代の南アフリカでは、人種差別により、さまざまな人種(主に黒人と白人)を互いに分離する必要がありました。彼らは独自の異なるコミュニティを持ち、教会、学校、病院などの独自の制度を開発すべきである。そして、異なる人種のメンバーが結婚するのは不自然でした。

歴史的に、公然と人種差別を公言または実践した人々は、低地位の種族のメンバーは低地位の職に限定されるべきであり、支配的な人種のメンバーは政治権力、経済的資源、高位の職種に無制限にアクセスできなければならず、公民権。低地位の種族のメンバーの人種差別の生きた経験には、肉体的暴力の行為、毎日の侮辱、頻繁な行為、軽蔑や軽蔑の言葉による表現が含まれ、それらはすべて自尊心と社会的関係に大きな影響を与えます。

人種差別は、北米の奴隷制度の中心であり、特に18世紀には西ヨーロッパ人の植民地化と帝国構築活動の中心でした。人種のアイデアは、ヨーロッパ起源の人々と祖先が強制的に奴隷にされてアメリカ大陸に輸送されたアフリカ系の人々との違いを拡大するために発明されました。アフリカ人とそのアフリカ系アメリカ人の子孫をより少ない人間として特徴付けることによって、奴隷制度の擁護者は、人権、民主主義制度、無制限の機会をもって、米国を人間の自由の要塞および擁護者として描写しながら搾取のシステムを正当化および維持しようとしましたそして平等。人間の自由と尊厳の哲学を伴う奴隷制と人間の平等のイデオロギーの矛盾奴隷にされた人々の非人間化を要求するように見えた。

19世紀までに、人種差別は成熟し、世界中に広まった。多くの国で、指導者たちは自分たちの社会の民族的要素、通常は宗教や言語のグループを人種的に考え、「より高い」と「より低い」人種を指定し始めました。特に植民地地域での低地競争と見なされている人たちは、彼らの労働のために搾取され、それらに対する差別は、世界の多くの地域で一般的なパターンになりました。植民地主義に伴う人種的優越感の表現と感情は、植民地化されて搾取された人々からの恨みと敵意、独立後も続く感情を生み出しました。

ウィリアムC.ウッドリッジ:モダンアトラス(1835)

20世紀半ば以降、世界中の多くの紛争は人種的に解釈されてきましたが、その起源は、多くの人類社会(アラブ人、ユダヤ人、イギリス人、アイルランド人など)を長い間特徴づけてきた民族的対立にありました。人種差別は、最も深い形と分断の程度の受け入れを反映しており、グループ間の違いが非常に大きいため、グループを超えることができないことを意味します。

人種差別は憎悪と不信を引き出し、被害者を理解しようとする試みを排除します。そのため、ほとんどの人間社会は、人種差別は少なくとも原則として間違っていると結論付けており、社会の傾向は人種差別から遠ざかっています。 1948年に国連が発表した世界人権宣言がそうであるように、多くの社会が人種差別主義の信念と実践の意識を高め、公共政策における人間の理解を促進することによって人種差別と闘い始めました。

米国では、1950年代および60年代の公民権運動の間に人種差別の攻撃が強まり、人種差別を強制し、アフリカ系アメリカ人に対する人種差別を可能にする法律および社会政策は徐々に排除されていきました。人種的少数派の議決権を制限することを目的とした法律は、投票税を禁止した米国憲法の第24改正(1964)と有権者の歴史を持つ管轄区域を必要とする連邦投票権法(1965)によって無効にされました投票法への提案された変更の連邦承認(「事前認可」)を取得するための抑圧(事前認可要件は、2013年に米国最高裁判所によって実質的に削除されました[ シェルビー郡 v。ホルダーを参照]])。 2020年までに、州のほぼ4分の3がさまざまな形式の有権者ID法を採用し、有権者は投票する前に特定の形式の身分証明書を提示する必要がありました。法の批評家は、法廷での異議申し立てに成功したものもあり、アフリカ系アメリカ人と他の人口統計グループの間の投票を効果的に抑制したと主張した。アフリカ系アメリカ人による投票を制限する傾向があった他の措置は、憲法に反する人種的なゲリマンダー、州議会および議会における民主党代表の数を制限することを目的としたパルチザンゲリマンダー、アフリカ系アメリカ人または民主主義寄りの地区における投票所の閉鎖、使用の制限でした。郵送および不在投票、早期投票の制限、有権者名簿のパージ。

公民権運動:ワシントンの行進

米国の人種的少数派の権利を保護することを目的とした憲法的および法的措置にもかかわらず、多くのアメリカ人の個人的な信念および慣行は人種差別主義のままであり、想定されるより低い地位の一部のグループはしばしばスケープゴートにされました。その傾向は21世紀まで続いています。

人々の心の中では、「人種」は人々の身体的な違いに関連しており、暗い肌の色などの特徴が低いステータスのマーカーとして見られているため、一部の専門家は人種差別を根絶することは難しいと考えています。実際、法律によって心を変えることはできませんが、すべての文化的要素と同様に、人間の違いに関する信念は変わる可能性があります。

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