自然主義、哲学において、科学的方法を哲学に関連付ける理論。宇宙のすべての存在と出来事（固有の性質が何であろうと）は自然であると断言する。その結果、宇宙に関するすべての知識は科学的調査の淡い範囲に含まれます。自然主義は真に超自然的な現実の存在を否定しますが、それが間接的に知ることができるという条件で、つまり自然な物体がいわゆる超自然的な実体によって検出可能な方法で影響を受けるという条件で、超自然を許容します。

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自然主義は、自然は原則として完全に理解可能であることを前提としています。本質的に、客観的な法則を暗示する規則性、統一性、全体性があり、それがなければ科学的知識の追求は不合理になります。人間の彼の信念の具体的な証拠の無限の探求は、自然主義的な方法論の確認と見なされます。自然主義者は、ある科学理論が別の科学理論に代わって放棄されたとしても、人間は自然を知ることに絶望せず、真実の探求において「自然な方法」を否定しないと指摘している。理論は変化します。方法論ではありません。

自然主義はしばしば唯物論と同一視されてきましたが、その範囲ははるかに広いです。唯物論は確かに自然主義的ですが、その逆は必ずしも真実ではありません。厳密に言えば、自然主義には存在論的な好みはありません。つまり、現実の特定のカテゴリセットに対するバイアスはありません。二元論と一元論、無神論と無神論、理想主義と唯物論は、それ自体すべてそれと互換性があります。すべての現実が自然である限り、他の制限は課されません。博物学者は実際に、さまざまな見解を表明しており、さらには神論的な自然主義を発展させるところまであります。

自然主義者が形而上学に注意を向けることはめったにありません（彼らがそれを無視します）。自然主義者は単に自然は現実であり、その全体であると主張します。存在すること以外に、「以外」、「他の世界」はありません。

自然主義の最大の流行は、1930年代と40年代に、主に米国でFJEウッドブリッジ、モリスR.コーエン、ジョンデューイ、アーネストネイゲル、シドニーフックなどの哲学者の間で発生しました。