キリスト教、1世紀のナザレのイエス（キリストまたは油そそがれた神）の生涯、教え、そして死に端を発する主要な宗教。世界最大の宗教になり、地理的にはすべての信仰の中で最も広く普及しています。それは20億人以上の信者の支持者を持っています。その最大のグループは、ローマカトリック教会、東方正教会、およびプロテスタント教会です。オリエンタル正教会は伝統の最も古い支部の1つを構成しますが、5世紀半ばから20世紀後半まで、キリスト教論（イエスキリストの性質の教義）のために西部キリスト教と東方正教会と連絡が取れませんでしたと意義）。より広いクリスチャンの世界の中で重要な動き、そして時には宗派の境界を超えるものは、ペンテコステリズム、カリスマ的なキリスト教、福音主義、そして原理主義です。さらに、世界中に数多くの独立した教会があります。聖公会も参照してください。バプテスト; カルバン主義; 会衆主義; 福音教会; ルーテル主義; オリエンタル正教; 長老派; 改革派および長老派教会。

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この記事では、まず、キリスト教の性質と発展、その思想、およびその制度について考察します。これに続いて、キリスト教のいくつかの知的症状の調査が行われます。最後に、世界におけるキリスト教の位置、その分裂と宗派間の関係、他の人々への宣教師の働きかけ、および他の世界の宗教との関係について議論します。さまざまなトピックに関する資料を支援するために、参照天使と悪魔; 聖書; 聖書の文学; 教会法; 信条; キリスト学; 教義と教義。エキュメニズム; 終末論; 釈義; 信仰; 恵み; 天国; 地獄; 異端; イエス・キリスト; 典礼運動; ミレニアル主義; 奇跡; 修道主義; 一神教; 新約聖書; 旧約聖書; 原罪; 教皇; 祈り; 神権; 煉獄; 秘跡; 救い; 分裂; 聖書; 有神論; 神学; そして崇拝。

教会とその歴史

キリスト教の本質とアイデンティティ

最も基本的に、キリスト教はイエス・キリストの姿に焦点を当てた信仰の伝統です。この文脈では、信仰とは信者の信頼の行動と信仰の内容の両方を指します。伝統として、キリスト教は宗教的信念のシステム以上のものです。また、イエスが最初に信仰の対象になって以来、世代から世代へと受け継がれてきた文化、一連のアイデアや生き方、実践、工芸品も生み出しています。したがって、キリスト教は信仰の生きた伝統であり、信仰が残した文化でもあります。キリスト教の主体は信者の体を構成する人々の共同体である教会です。

キリスト教がイエス・キリストに「焦点を当てている」と言うことは、それが何らかの形で、その信念と実践と歴史的人物を参照して他の伝統を結びつけていると言うことです。しかしながら、この言及を単に歴史的なものに保つことに満足しているクリスチャンはほとんどいません。彼らの信仰の伝統は歴史的です。つまり、神との取引は時代を超越したアイデアの領域ではなく、時代を超えて普通の人間の間で起こると信じていますが、大多数のクリスチャンはイエスキリストへの信仰を、現在の現実。彼らは伝統に他の多くの言及を含んでいる可能性があり、したがって「神」と「人間の本性」または「教会」と「世界」について話すかもしれませんが、彼らが最初に注意を払わなければ、彼らはクリスチャンと呼ばれませんでした。最後にイエス・キリストに。

イエスを中心人物とするこの焦点については単純なものがありますが、非常に複雑なものもあります。その複雑さは、現代のキリスト教の伝統を構成する何千もの別々の教会、宗派、宗派によって明らかにされています。世界の国々での発展の背景にこれらの個別の機関を投影することは、戸惑う多様性を示唆することです。祈りの生活と教会の建設において、その静かな崇拝や世界を変えるための精力的な努力において、その伝統への忠実を表明している人々を想像することは、多様性をさらに示唆することです。

そのような複雑さを考えると、キリスト教の歴史を通じて、伝統の歴史とそれを取り巻く歴史の両方が単純化を試みてきたのは当然です。これを行う2つの方法は、信仰の「本質」に集中することであり、したがってそれに不可欠なアイデアに集中すること、または伝統の「同一性」に関係することであり、したがって、その歴史の境界に関係することでした経験。

現代の学者たちは、この信仰の伝統の焦点を一神教の宗教の文脈に置いてきました。キリスト教は、1人の神の体験を背景に忠実であり続けようと努めながら、イエスキリストの歴史的姿に取り組みます。それは一貫して多神教と無神論を拒否しました。

まれな例外を除いて、キリスト教の信仰の伝統の2番目の要素は、救いまたは贖いの計画です。つまり、教会の信者たちは救いが必要な窮状のように自分自身を描きます。どんな理由であれ、彼らは神から遠く離れており、救われる必要があります。キリスト教は、救いの行為、つまり贖いが意味するものの一部である「買い戻す」という神の生き物を神の源にもたらすという特定の経験や計画に基づいています。その贖いの代理人はイエス・キリストです。

何世紀にもわたって、信者の大多数が信仰の中心的な焦点を説明するためにエッセンスという用語を使用していなかった可能性があります。この用語自体はギリシャ語に由来するため、伝統の一部にすぎず、キリスト教を構成する用語の1つの要素にすぎません。本質とは、何かに独自性を与え、そのことを他のすべてのものと異なるものにする中心的なものである性質を指します。ギリシャの哲学者にとって、それは物事や物事のカテゴリーに内在するものや内在するものを意味し、それがその性格を与え、異なる性格のあらゆるものから分離しました。このように、イエス・キリストはキリスト教の本質的な性格に属し、それにユニークなアイデンティティを与えます。

ほとんどの人がキリスト教の本質を定義することに関心がない場合、実際には彼らは本質という言葉が何を意味するのかを理解する必要があります。彼らが救われているか、贖われているか、その償還、その代理人、そしてその意味について考えたり話したりしているかに関わらず、彼らは経験の本質に集中しています。信仰の伝統の中に集中している人々も、そのアイデンティティを与えるのを助けてきました。時代を超えてその理想的な特質がどのように議論されてきたかに言及せずに、歴史的伝統の本質を語ることは不可能です。それでも、エッセンスとアイデンティティの個別の主題を順番に取り上げ、それらがどのように相互に関連しているかを常に意識することができます。