ストイシズム

ストイシズム、ギリシャとローマの古代で繁栄した思想の学校。それは西洋文明の記録の中で最も高くて最も崇高な哲学の一つでした。人事への参加を促す際、ストイクスは常にすべての探究の目標は心の静けさと道徳的価値の確実性を特徴とする行動様式を提供することであると信じてきました。

ストイシズムの性質と範囲

初期のストイック哲学者にとって、アリストテレス後のすべての学校と同様に、知識とその追求はもはや彼ら自身に終止符を打つために保持されていません。ヘレニズム時代は過渡期であり、ストイック哲学者はおそらくその最も影響力のある代表者でした。新しい文化が作られていました。アテネを知的指導者とした初期の遺産は、継続することでしたが、多くの変化を遂げることでした。ソクラテスのように、知ることは自分自身を知ることである場合、自己の外の何かが達成されるかもしれない唯一の手段としての合理性は、ストイックな信念の特徴であると言えるかもしれません。ヘレニズム哲学として、ストイシズムはars vitaeを提示しました、人間の状態がもはや制服で穏やかで秩序のある宇宙の鏡として現れなくなった人々のための調節の方法。理由だけで、宇宙秩序の恒常性と不屈の価値の起源を明らかにすることができます。したがって、理性は人間の存在の真のモデルとなった。ストイックにとって、美徳は世界の固有の特徴であり、人間に関しては自然の法則よりも容赦のないものではありません。

ストア派は、知覚は真の知識の基礎であると信じていました。論理的には、トピックの包括的なプレゼンテーションは知覚から導き出され、知覚経験の非正確さの類推で、知識は可能であるという確信だけでなく、確実性も可能であるという判断をもたらします。彼らにとって、世界はいくつかの例外（例えば、意味）を除いて物質的なもので構成されており、すべてのものの既約要素は正しい理由であり、それは神の火として世界に浸透しています。物質的または肉体的身体などの事物は、この理由または運命によって支配され、その中には美徳が内在しています。その驚くべき全体の世界は、生命の規制と秩序において人類のための標準としてのみ役立つことができる秩序ある配置の壮大さを示すほどに支配されています。したがって、人間の目標は自然に従って生きることであり、世界のデザインと一致しています。

ストイックな道徳理論はまた、世界は一つの大きな都市として、統一であるという見解に基づいています。世界市民としての人間は、その都市のすべてのものに対して義務と忠誠心を持っています。彼らは世界が美徳と正しい行動を例証していることを思い出しながら、世界情勢で積極的な役割を果たす必要があります。したがって、道徳的価値、義務、正義は、心の特定の厳しさとともに、特にストイックな強調です。道徳的な人にとっては、慈悲深くも憐れみもありません。なぜなら、それぞれが義務と世界を支配する運命の必要からの逸脱を示唆しているからです。それでも、その精神性の高さと個人の本質的な価値を強調することで、普遍的な兄弟愛と神性の慈悲のテーマは、ストイシズムを哲学の最も魅力的なものの1つにしています。

古代におけるその主要な競争相手は次のとおりでした。 （2）懐疑論者たちは、特定の知識を地元の信念や習慣に賛成して拒否し、これらのガイドは独断的な哲学者（たとえば、ストイック）が達成することを望めなかった静けさと静けさを提供すると期待した。 （3）キリスト教。個人の救済の希望は、人間の理解への内在的な援助としての信仰への訴えと慈悲深い神の慈悲深い介入によってもたらされます。

ライバルと同様に、ストイシズムは、個人が自分の人生をよりよく秩序立てることを可能にし、不穏と不安を助長する人間の本性の過剰を回避することを可能にしました。創設時から最初の2世紀にかけて最も影響力のある学校であり、その後の考えに大きな影響を与え続けました。ローマ後期および中世の間に、ストイック道徳理論の要素は知られており、キリスト教、ユダヤ人、およびイスラムの人類と自然、国家と社会、そして法律と制裁の理論の策定に使用されました。キケロの、ローマの政治家と雄弁家。ラクタンティウスでは、しばしば「クリスチャンキケロ」と呼ばれます。そしてBoethiusでは、中世への移行期の学者。ルネサンスでは、ストイックな政治的および道徳的理論は、自然法と政治的権威、および教育改革の理論家、たとえばオランダの法学者で政治家であるヒューゴグロティウス、および主要な宗教改革学者であるフィリップメランソンで、より一般的になりました。 20世紀になると、ストイシズムは、個人の価値と争いや不確実性の世界、たとえば実存主義や新正教会のプロテスタント神学における価値の場所に対する主張のために再び人気が高まりました。ストイシズムはまた、論理の歴史の再評価において重要な役割を果たしました。実存主義と新正教会のプロテスタント神学で。ストイシズムはまた、論理の歴史の再評価において重要な役割を果たしました。実存主義と新正教会のプロテスタント神学で。ストイシズムはまた、論理の歴史の再評価において重要な役割を果たしました。