ロシア正教会。世界で最大の自家教会、または教会的に独立した東方正教会の1つ。その会員数は9千万人以上と推定されています。正教会の信仰と実践の詳細については、東方正教会を参照してください。

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クイズ世界の組織：事実かフィクションか？世界保健機関は、米国政府の専門機関です。

キリスト教は、9世紀にビザンチウムのギリシャ人宣教師によってキエフルスの東スラブ州に導入されたようです。組織化されたキリスト教共同体が10世紀前半には早くもキエフに存在していたことが知られており、957年にキエフの摂政聖オルガがコンスタンティノープルで洗礼を受けました。この行為の後に、988年にキエフの王子であるオルガの孫であるウラジミール1世のバプテスマの後、キリスト教が国家の宗教として受け入れられました。 1328年はモスクワに居住し、ビザンチン家父長制の大都市を形成しました。

ロシアは13世紀から15世紀にかけてモンゴル統治下にありましたが、ロシア教会は1270年に税制から免除され、好意的な立場を享受しました。この時期には、修道主義の著しい成長が見られました。キエフにある洞窟修道院（ペチェルシク大修道院）は、11世紀半ばに禁欲主義者の聖アントニオと聖テオドシウスによって設立され、三位一体の聖人によって最も重要な宗教的中心地に取って代わられました。 14世紀半ばにラドネジの聖セルギウス（現在はセルギエフポサドの町）によって設立されたセルギウス修道院。セルギウス、ならびに大都市のセントピーター（1308–26）とセントアレクシウス（1354–78）は、モスクワの君主国の勢力の台頭を支持した。最後に、1448年にロシアの司教たちはコンスタンティノープルに頼ることなく自分たちの大都市を選出し、それ以来ロシアの教会は自立した。1589年、モスクワの大都市であったジョブは、コンスタンティノープルの承認を得て家父長の地位に昇格し、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレムの家長に次ぐ5位となりました。

17世紀半ばに、ロシア正教会の家父長ニコンは、ロシアの皇帝アレクシスと激しい紛争に巻き込まれました。神権国家の理想を追求するニコンは、ロシアの国家に対する正教会の優位を確立しようとし、彼はまた、ロシア正教のテキストと儀式の徹底的な改訂を行い、それらを東方正教会の残りの部分と一致させました。ニコンは1666年に解任されましたが、ロシアの教会は彼の改革を維持し、彼らに反対し続けた人々を分析しました。後者はOld Believersとして知られるようになり、次の2世紀の間、ロシア正教会内で活発な反対者の集まりを形成しました。

1721年にピーター1世（大王）はモスクワの総主教区を廃止し、スウェーデンとプロイセンのルター派教会の国家統制会議をモデルにして国家によって厳重に統制されていた聖統治教会に置き換えました。 19世紀前半に大臣の地位を取得した信徒会派の司会者の首席検察官は、以降、1917年まで教会の管理に対して効果的な統制を行使しました。 、特に保守的なKPポベドノステフの検察（1880〜1905）の間にマークされました。

1917年11月、帝政の崩壊後、ロシア正教会の評議会が家父長制を再建し、首都ティコンを家父長に選出した。しかし、新しいソビエト政府はすぐに教会と国家の分離を宣言し、すべての教会が所有する土地を国有化しました。これらの行政措置の後には、教会の大規模な破壊と多くの聖職者の逮捕と処刑を含む残酷な国家公認の迫害が続きました。ロシア正教会は1922年にさらに弱体化し、ソビエト政府が支援する改革運動が総主教ティコンの教会から離脱し、聖会を権力の座に戻し、聖職者と信者の分裂をもたらした。

ティコンの死後（1925年）、政府は家父長制選挙の実施を禁じた。 1927年、教会の存続を確保するために、首都セルギウスは彼の「忠誠」をソビエト政府に正式に表明し、今後はいかなる形でも国家を批判することを控えました。しかし、この忠誠心の態度は教会自体に多くの分裂を引き起こしました。ロシア国内では多数の忠実なセルギウスに反対し、海外ではアメリカと西ヨーロッパのロシアの大都市はモスクワとの関係を断ち切りました。

それから、1943年に、宗教に対するジョセフスターリンの方針の突然の逆転の恩恵を受けて、ロシア正教は復活を遂げました。新しい家長が選出され、神学校が開かれ、何千もの教会が機能し始めました。 1945年から1959年の間に教会の公式組織は大幅に拡大されましたが、聖職者の個々のメンバーは時々逮捕され、追放されました。開かれた教会の数は25,000に達しました。その後、ニキータ・フルシチョフとレオニード・ブレジネフの指導の下で、新たな広範囲にわたる教会への迫害が始まりました。その後、1980年代後半に始まり、ミハイルゴルバチョフの下で、新しい政治的および社会的自由により、多くの教会の建物が教会に戻され、地元の教区民によって復元されました。1991年のソビエト連邦の崩壊は精神的な進歩を促進し、2000年には1917年の10月の革命後にボルシェビキによって殺害されたロシア皇帝ニコライ2世とその家族のメンバーが教会によって正規化されました。

1917年のロシア革命は、ロシアの教会の大部分（アメリカ、日本、満州の主教区、およびヨーロッパの難民）を母教会との定期的な接触から切り離した。ロシアに目を向けなかった司教のグループがユーゴスラビアのスレムスキ・カルロフチ（現在はセルビア）に集まり、明らかに政治的な君主主義の立場を採った。グループはさらに、「自由な」ロシア教会全体のための会堂として話すと主張した。今日までロシア移民のかなりの部分が含まれるこのグループは、1922年に総主教のティコンによって正式に解散されました。これらの大都市はどちらも断続的にカルロヴィッチの教会との関係を楽しませ続けましたが、どちらもそれを正規の権威として受け入れませんでした。

第二次世界大戦後、モスクワの総主教はこれらのグループの支配権を取り戻すために失敗した試みをしました。 1970年についにアメリカで自立した正教会を承認し、それにより以前の米国およびカナダでの正規の主張を放棄した。同年に日本で設立された自治教会も認めた。ソビエト連邦の崩壊後、教会の統一についての議論が始まった。 2007年、ロシア正教会とロシア国外の教会との間で正教会の聖体拝領が復活したとき、教会は再会しました。 2018年10月、ロシア正教会はコンスタンティノープル総主教庁との関係を断ちました。バーソロミュー私は、2019年1月にロシア正教会からのウクライナ正教会の独立を正式に認めました。

この記事は、アシスタントエディターであるMelissa Petruzzelloによって最近改訂および更新されました。