イースター

イースター、ラテンパスカ、ギリシャパスカ、キリストの教会の主な祭典、はりつけ後3日目にイエスキリストの復活を祝います。イースターのお祝いの最も早い記録された儀式は2世紀に由来しますが、イエスの復活の記念はおそらく以前に起こりました。

イースターとは？

キリスト教の主要な休日、またはごちそうの1つであるイースターは、はりつけによる死の3日後にイエスが復活したことを示しています。多くのキリスト教会では、イースターは断食と悔い改めのレンテンシーズンの楽しい終わりです。イースターの最も早い記録された儀式は2世紀に由来しますが、最も早いクリスチャンでさえ、信仰の不可欠な信条である復活を記念したようです。

なぜイースターを祝うのですか？

イースターは旧約聖書の預言の成就とすべての人類のための神の救いの計画の啓示として見られる楽しい休日です。イースターはイエスの復活を記念して、死の敗北と救いの希望を祝います。キリスト教の伝統は、人類の罪はイエスの死によって支払われ、彼の復活は信者が彼ら自身の復活に持つことができると期待することを表しているとしています。

イースターはいつですか？

325年、ニカイア評議会は、春分（3月21日）後の最初の満月に続く最初の日曜日にイースターを観察することを命じました。したがって、イースターは3月22日から4月25日までの任意の日曜日に当てはまる可能性があります。東方正教会では、ユリウス暦に基づくわずかに異なる計算が使用されます。その結果、正教会のイースターのお祝いは通常、ローマカトリック教徒とプロテスタントのそれよりも遅く行われます。

英語のイースターは、ドイツ語のOsternに対応しており、その起源は不明です。 8世紀に由緒あるBedeによって説明された1つの見解は、それはEostre、またはEostrae、アングロサクソン人の春と不妊の女神から派生したというものでした。この見解は、12月25日のクリスマスの起源を冬至の異教の祭典に関連付ける見解と同様に、クリスチャンが異教の名前と休日を最高の祭典に充当したと推定しています。クリスチャンがあらゆる形態の異教と闘った決意（複数の神々の信念）を考えると、これはかなり疑わしい推定のようです。現在、この単語は複数形として理解されていたラテン語の語句であるalbisのように、キリスト教のイースター週の指定に由来するという広範なコンセンサスがあります。アルバ（「夜明け」）は、現代のドイツ語と英語の用語の前駆体である旧高ドイツ語でエオスタラムになりました。ラテン語とギリシャ語のパスカ（「過越祭」）は、イースターのフランス語であるパケの語源を提供します。

イースターの日とその論争

イエスの復活が観察され祝われるべき日付を修正することは、東部と西部の立場を区別することができる初期のキリスト教における大きな論争を引き起こしました。Paschal論争として知られているこの論争は、8世紀まで決定的に解決されませんでした。小アジアでは、キリスト教徒は、ユダヤ人が過ぎ越しの祭りの供物を祝ったのと同じ日に、すなわち、春の最初の満月の14日である14日産のはりつけの日を観察しました（参照ユダヤ暦）。その後、復活は曜日に関係なく、2日後の16日産で観察されました。西部では、イエスが復活した週の最初の日、日曜日にイエスの復活が祝われました。その結果、イースターは常にニサンの月の14日後の最初の日曜日に祝われました。教会は日曜日の祝祭をますます選ぶようになり、クォートデシマン（「14日」の支持者）は少数派のままでした。 325年のニカイア公会議は、春分（3月21日）後の最初の満月に続く最初の日曜日にイースターを観察することを命じました。したがって、イースターは3月22日から4月25日までの任意の日曜日に該当します。

東方正教会では、グレゴリオ暦ではなく、ユリウス暦に基づいたわずかに異なる計算を使用します（前者より13日間進んでいます）。その結果、正教会のイースターのお祝いは、通常、プロテスタントやローマカトリックが祝うものよりも遅くなります。さらに、正教会の伝統はイースターが過越祭の前またはそれと同時に祝われることを禁じています。

20世紀には、イースターの定日に到達するためにいくつかの試みが行われ、4月の第2土曜日に続く日曜日が具体的に提案されました。この提案や他の提案には多くの支持者がいましたが、どれも実現しませんでした。21世紀初頭に東部正教会、シリア正教会、コプト教会、英国国教会、ローマカトリック教会の指導者たちが話し合った結果、決まった日付への関心が新たに高まりましたが、そのような日付に関する正式な合意は依然としてとらえどころのないままでした。